夜深了，想起了陈寅恪老师。。。

天命玄凤

人会理解和原谅醉汉或疯子的行为，却不能原谅意识失控状态下人的行为。资讯,评论,互动,摄影,时尚,职场,娱乐,人文,健康,聚焦,图片,焦点,奇闻,天天副刊,Ynet.com,北青网( N4 J: l/ o, O" @+ t

同样，人也很难做到对自己的意识失控完全释怀。青年论坛_北青网$ I) z' {" h6 d+ Q
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无可奈何地任由感性战胜理性，是人性难以避免的悲哀。
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人类却总在追求将不完美的人性，强硬地套上一副“完美”的枷锁，将心灵逼入狭缝。bbs.ynet.com: H, U( |6 C* P( I0 J
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人总是太容易重视和受骗于那些肤浅、正面，容易被人看见的迎合满足“追求完美”的欲望。* F* t; Z# [4 X8 D8 F

人总是难得看见“常理”“高尚”的后面所潜藏的愚蠢、虚妄和由所引发的罪孽。青年论坛_北青网" U- n# K1 I7 o6 T* |
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将虚妄的东西顶在头上，将根本的东西弃之不顾，中国人的先祖早就将这称之为价值倒悬。
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人的智慧本来足够判断各种价值的大小轻重，只是在忙忙碌碌中，在美言、热酒、女色、金钱的诱惑之下，时常忘记要先做这种价值的比对，然后再作选择和行动。
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在充满贪婪和野心的人群中，在为了追名逐利而无孔不入的社会环境里，那些执掌权柄的人，能有多大的定力来做这种价值的对比呢？他们到底是幸运儿、还是不幸者呢？

在一百个贪民之间，出一个贪官，在无民不贪的国家，出现无官不贪，这是何等的正常啊！
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在一个2000多年来热衷于鼓吹滋生贪腐思想的国度，出现无人不贪，这是何等的正常啊！最适合白领人群阅读的资讯精选,青年论坛% G; N, O, G9 k5 L4 P

是贪官可恨？还是贪民可悲？还是滋生贪腐的思想文化更可恶？( N" P8 j$ o% k) C- J* q- [& t* @
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是先反贪官？还是同反贪民，还是首先清除滋生贪腐的思想文化？
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不反滋生贪腐的思想文化，能减少贪民吗？青年论坛_北青网3 Y8 J& W$ L& R

满世界都是贪民，贪官肃得清吗？! C3 ~- R& V: v+ n+ H

什么是滋生贪腐的思想文化呢？

贪钱，贪色，贪名，贪“大爱”，贪“大善”，贪“道德”，贪“仁义”，统统都是一个贪字！

贪，怎么会有善？贪，怎么会有和谐？无论你贪什么，贪的最终结果，只会有怨恨，只会有斗争，只会有残忍，只会有无法无天。这不就是我们千年不变的历史？青年论坛_北青网' x+ ~5 G. f9 O

论道

看了这帖子不顶不行  感触中。。。。。。。。。

半路酒虫

原帖由 少喝不醉 于 2011-9-4 10:59:00 发表

       按此理说：陈先生若生在当下这个时代，冷暖不分，饱食终日，那他也是无法不浮躁的？陈先生的学问，是因为贫穷的环境所致吗？

美国今天相对我们来说，那富裕多了！他们一百年前就冬暖夏凉，饱食终日了，看来美国人民都浮躁一百年之久了嘛。。。

我们的浮躁与物质无关，也与物质有关。。。因为三十年前太穷，所以现在暴饮暴食；因为三十年前太傻，所以现在人人都成了人精；因为三十年前太拘束，所以现在特开放；因为三十年前，我们的爹妈什么都信，所以我们这代人谁都不相信。

辛亥革命100周年啦！要纪念，要怀想，要重温先烈们大义凌然慷慨赴死的血腥。上午，我们在讨论如何整出个与众不同的系列缅怀报道。一个30岁不到的后生负责开篇文章——“没想到，黄花岗那些20岁上下的革命后生们居然知必死而义无反顾，最后看一眼幼子，或者给爱人留下封扼腕的遗书，或者念叨几句未曾尽孝之类的叹息，依旧决绝地赴死去了，我觉得太震撼啦！他们怎么能够做到的呢？真想不通。”后生说。我说，你只要把你的“想不通”写出来，这篇东西就成功啦！

在我们年轻的时候，每每谈及这些先贤英烈，泪流满面、甚至嚎啕才是必然，如“真想不通”这样的困惑不会出现的。这也许就是需要怀想和不怀想的各自不同的理由。

我敬重陈先生已经半辈子啦，而且还将继续敬重下去。同时，我也敬重处纸醉金迷中依旧敬重陈先生的前辈、后生，只是不愿意陈先生的那些在当年很前锋的念头被眼前的浮躁给委屈了——————

少喝不醉

“天命玄风”说出了清除贪腐之道，就是“消除滋生贪腐的思想文化”。而这都源于人的“欲望”。欲望不清除，一切皆是虚妄。

不少人分不清什么是“欲望”，什么是“需求”。错把欲望当成需求，终日苦求，纠结痛苦。。。比如说：人的需求是“有房住”，而不是“有住房”。但现在，不少年轻人都觉得，“有住房”才是需求。

可人之所以为人，就是有欲望的。《道德经》，《南华经》，《沉思录》，《苏鲁支语录》，都是教人不要成为人的经典。用一句中国话说：这叫得道成仙。

希望清除贪腐，就是希望人类消除欲望。可能吗？

纠结于一种不可能的事情，只是浪费精力。

而制止过分贪腐，制止惨无人道，制止伤天害理，这些，靠一个良好的，有监督机制的体制，是可以做到的。

人应该思考的，就是这些可以做到的事情。

扯远了，还是回家看看酒吧。。。

半路酒虫

一笑中，点通世故；一杯中，饮尽自然。。。这个我十分赞成。的确，一片竹野，几泓山溪，三五友朋，两坛黄汤------天地间没了市井喧嚣、慷慨激昂，其实也挺有意思。也许我们老啦，然老有老之善悟，绝不是是彻底的坏事情。这个帖子，跟到现在，有了一些味道。酒友之间，如果能经常这样议论些想议论的东西，谈一谈生意价钱以外的感想——好事！

水手

万物静观皆自得，四时佳兴与人同

天地之间，物各有主，唯江上之清风，山间之明月，取之无禁，用之不竭，是造物之无尽藏 。

人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。

少喝不醉

没有快乐的原因，是：

错把“欲望”当“需求”，错把“需求”做“欲望”。

放不下，自然不轻松。

情迷酒香

震撼无言！酒香不散......

湖光山色

独立之人格、自由之思想，

少喝不醉

水手说：人活着易，活出质量来难

请问：怎样才算活出质量？

我告诉你：多搞钱！哈哈

茅台古恒酒业

aq3612656

皆有所思。人的主要问题，就是人生观和价值观的问题。饮酒除了品味酒体本身，更多的是体味岁月、思考生活。因此，更多的利用此平台交流，饮酒藏酒才更有意义。

hhgjzxy

少喝不醉

原帖由 aq3612656 于 2011-9-22 9:51:00 发表
皆有所思。人的主要问题，就是人生观和价值观的问题。饮酒除了品味酒体本身，更多的是体味岁月、思考生活。因此，更多的利用此平台交流，饮酒藏酒才更有意义。

如果多几个人这样，这世界就会少几瓶假酒。

如此一来，爱酒之人，就不必那么累了。

造假酒的吃饭，吃到了地沟油；造地沟油的人喝奶，喝到了三聚氰胺；制奶的人吃辣椒，吃到了苏丹红；放苏丹红的人买牛肉，注水的就不讲了，完了一看，居然是猪肉上涂了一层牛肉膏；涂牛肉膏的人吃有名的江镇包子，好吃，回家一上网：我靠，江镇包子馅里放的全是香精；造香精的人去饭店喝鸡汤，一喝，好鲜，不错啊，回家买份报纸一看：NND，鸡汤里放的是“一滴鲜”；造一滴鲜的人贿赂工商局，让产品得以流通，工商局的领导爽了，一高兴，大肆放行，各种添加剂沿街叫卖。。。最后，小商贩们发了财，逢年过节买瓶中国名酒孝敬父母，款待亲朋，一开，假酒！

人骗人，何必呢？你不嫌累吗？

 

拂晓

向陈公致敬！

唉，没法说，中华民族的灾难不知何日是个头？！

拂晓

原帖由 喝一点酒 于 2011-9-4 16:23:00 发表

独立之精神，思想之自由。

日本也就是在明治维新时代为国民和民族确立了独立人格之思想，才有今天之辉煌！

我朝不能说啊！

高梁美梦

这个帖子怎么的突然就销声匿迹了~读起来很受用~我朝很多事都不能说~中国曾出现过很多次这种‘不能说’的时段~‘不能说’之下竟是些无可奈何~啥也不说了~还是喝酒吧~

刘琴

常德武陵酒业

孤清者

好文笔